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BLOG NO. 411
Why Future Leaders Will Be Known More by Their Questions Than Their Answers

How Can We Encourage Children to Ask Better Questions?

Albert Einstein once remarked,
“The important thing is not to stop questioning. Curiosity has its own reason for existing.”

Every child is born curious. A three-year-old asks nearly 300 questions a day. Yet, as children grow older, the number of questions they ask gradually decreases. Why?

Often, they fear that their question may be “wrong,” “silly,” or “unimportant.” Sometimes, our education system unintentionally rewards correct answers more than thoughtful questions.

At Hasti School, we believe the quality of a child’s future depends upon the quality of the questions they learn to ask.
After all,
An intelligent child knows the answer. A wise child knows what question to ask.
Creating a Question-Friendly Classroom

Teachers can nurture curiosity by changing one simple habit.

Instead of asking, “Who knows the answer?”
ask,
“What questions come to your mind?”

This small change transforms students from passive learners into active thinkers. Children should feel that every thoughtful question is welcome.

Remember,
Questions are not interruptions to learning. They are the beginning of learning.

Teach Children the Five Powerful Questions Encourage students to make these questions a daily habit.

1. WHY? Why does this happen? Why do leaves change colour?
   Why do we learn algebra? Why do birds migrate? * Why develops curiosity.
2. HOW? How does it work? How can we improve it? How can we solve this problem differently?
   How develops problem-solving.
3. WHAT IF…? What if gravity disappeared? What if schools had no examinations? What if animals could talk? What if there was no electricity?

“What if” develops imagination and creativity.

4. WHAT ELSE? What else can this object be used for? What else could happen? What other solution is possible?

what else This question develops innovation.

5. HOW MIGHT WE…? This is the favourite question of designers and innovators.
   How might we reduce plastic waste? How might we make classrooms happier? How might we help every child learn?

This question teaches children that every problem has multiple solutions.

Question Stems that Spark Creativity Teachers can display these in every classroom.

Students begin every discussion using these prompts.

Why do you think…?
What surprised you?
What would happen if…?
Can you think of another way?
What evidence supports your idea?
What pattern do you notice?
How are these similar?
How are they different?
What problem are we really trying to solve?
What questions remain unanswered?
What assumptions are we making?
If you were the inventor, what would you change?
What could be improved?
Can you explain your thinking?
Can you predict what happens next?
Why do you disagree?
What would you do differently?
What is another possibility?
A Hasti School Initiative *Imagine beginning every class with
“Question of the Day”
Instead of the teacher asking questions, students ask one meaningful question.

Every Friday, select the ⭐ Question of the Week
not ⭐ Answer of the Week

Children soon realize that asking thoughtful questions is valued.

The Hasti Curiosity Wall
Every classroom can have one board.
Title:
“I Wonder…”

Students write questions like:

Why do we dream?
Why is the sky blue?
Why do some people learn faster?
Can trees communicate?
Can robots become emotional?
Why do we forget?

No answers.
Just questions.

The wall itself becomes a celebration of curiosity.

The Hasti Rule

“Never laugh at a question.”

A child who is laughed at today may stop asking questions forever.

A child whose curiosity is respected may become tomorrow’s scientist, entrepreneur, writer, inventor, or leader.

My favourite line for Our Hasti School would be:

“At Hasti School, we do not measure children merely by the answers they know. We inspire them to ask questions that no one has asked before. Because every great discovery in history began with a child who simply asked… ‘Why?'”

I genuinely believe this philosophy can become part of the Hasti School educational culture. It aligns perfectly with your LRPAX methodology, Computational Thinking, Design Thinking, and Future Readiness. * *It is not just a teaching strategy—it is a mindset that can distinguish Hasti School as a place where curiosity is celebrated as much as achievement.if readers remember our school had a ” QUESTION FRIENDLY PROJECT” which is a salient features of many international schools .share your views. and difficulties in implementing this please

There was a tea stall outside Pune Station. The owner was Ramesh Anna—62 years old, with a disabled leg. He would open the stall at 5 AM every day and close it at 11 PM.

Tea cost 5 rupees a cup… and came with one thing for free: a smile.People would come, drink tea, chat for ten minutes, and leave feeling lighter.

Some would say, “Anna, you’re like a psychiatrist.” Anna would smile and reply, “No, son, I’m just a tea-seller. But I’ve seen sorrow… so I put less sugar in the tea and more affection.”

One day, a 25-year-old young man arrived. An engineer. He was dressed in a suit, but his eyes were swollen—as if he had been crying all night. He said, “Anna, give me a ‘cutting’—make it strong.”

Anna served the tea. The young man finished it in a single gulp. He took a 100-rupee note from his pocket, placed it on the table, and said: “Anna, keep the change. This is my last cup of tea.”

Anna’s hands trembled; he paused while washing the cup. He asked, “Son, where are you headed?” The young man smiled—a hollow, joyless smile. “Under a train. I lost my job. My girlfriend left me. There’s debt at home. What’s the point of living?”

Anna stepped out of the stall, limping. He took the young man’s hand and led him behind the stall. There lay an old, tattered diary.

Anna said, “Read this.”

The First Page of Anna’s Diary -1985

‘Today, my leg got crushed under a truck. The doctor said, ‘It has to be amputated.’ My wife was eight months pregnant. We had just 23 rupees at home. That night, I went to the hospital terrace… intending to jump.

Just then, my wife called—’The baby is kicking. He’s saying, “Fight on, Baba.” I wept… and came back. The next day, I lost my leg… but I didn’t lose my spirit.

I sat outside the station with two vessels and a kettle. I called out, “Chai!” The first day—I earned 17 rupees. I wept… but I survived.”

The Second Page of the Diary -1993

”Today, my wife passed away from cancer. I was left with a six-year-old child. People said, Put the boy in an orphanage.’* I said, ‘I lost a leg… but I won’t let go of my fatherhood.’

I sold tea night after night. I educated my son. I made him an engineer. Today, he is in America. He says, “Baba, come over here.”

I say, “Son, who will look after my customers? Who will listen to their sorrows?””

The Last Page of the Diary -2018

“Today, I turned 62. I have no leg. No wife. My son lives far away. Yet, every day, 200 people call me ‘Anna’. I listen to their sorrows… I serve them tea… and I tell them—’Live, my child’.

I never met God… but I meet the God within people every day. That is why I am still alive… and happy. Because I have something to give—tea and time.”

The young man started weeping after reading the diary… like a small child.

Anna said—”Son, you have two hands… two legs… a degree…And yet, you set out to end your life? What did I have? 23 rupees and a broken leg. But I didn’t sit around crying over what I didn’t have… I kept using what I did have.

You do the same. Lost your job? Find another. Lost your girlfriend? A better one will come along. But if life is lost… it never comes back, my boy.”

Anna gave him back the 100 rupees… and a free cup of tea. He said—”This is the ‘tea of ​​life’. Don’t finish it all at once… sip it slowly.”

Today, that young man is a manager at a big company in Bangalore. He calls Anna every month. And whenever he visits Pune, the first place he goes is Anna’s stall. He buys two cups of tea—one for himself… and one for Anna.

And he says—”Anna, your 5-rupee tea saved a life worth 50 lakhs.”

5 Lessons from this True Story. Etch them on your heart

1. Everyone faces problems… it’s not just a problem, it’s a matter of perspective

Anna lost a leg… but he didn’t lose his vision. You lost your job… but you didn’t lose your life. *Don’t count what is lost… make use of what remains.

2. A person who attempts suicide isn’t ‘weak’… they are ‘alone’

That young man just needed someone to listen. Anna gave him 10 minutes… and gained 10 years of life in return. Sometimes, a single cup of tea can save a life. Learn to listen.

3.God comes in human form to help

It was the Divine Himself who appeared in the form of Anna. Before visiting a temple, recognize the God within a human being. He could be a tea-seller, a rickshaw driver, or a postman—anyone.

4. The ‘giver’ is never poor

Anna is missing a leg… yet he makes 200 people smile every day. You have everything… yet you don’t make even one person smile. True wealth isn’t in your pocket… it’s in your conduct.

5. There is no such thing as a ‘last’ cup of tea

As long as there is breath… there is a “new beginning.” *You decide when it’s the “End”… God has only written an “Interval” so far.

Anna’s final message – For you

“My children, life is like ‘Cutting Chai’ (half-cup tea)… Sometimes it tastes bitter… sometimes sweet… But don’t give up on it… sip it slowly…Because the last sip is the sweetest of all…That sip is called ‘Experience’.”

Ramesh Anna is still there outside Pune Station today

मनात विचार करणे, मग तो शब्दांत अथवा वाक्यात बसवणे व नंतर ते लिहून काढणे असे तीन प्रकार मनाने लेखनात येतात.

प्रथम मनात विचार आले पाहिजेत. मग ते भाषेत बसविता आले पाहिजेत व ती भाषा लिहिता आली पाहिजे.

अनुलेखन व श्रुतलेखन म्हणजे पाहून पाहून व ऐकून लिहिता येऊ लागले म्हणजे लेखन बरेचसे पक्के होते. फक्त या लेखनात विचार करावयाचा नसतो व विचारास भाषेत बसवायचाही नसतो. विचार व भाषा लेखकाची असतात. मूल फक्त लेखनाची क्रिया करीत असते. पुस्तकात असलेले घर, कमल, नळ हे शब्द पाहून मुलांनी लिहिले म्हणजे नुसती अक्षरे लिहिण्याची क्रिया मुलांनी केली.

तेच मुलास आपण श्रुतलेखन घालतो त्यावेळी मुलाला थोडी निराळी क्रिया करावी लागते. अनुलेखनात काय लिहावयाचे तेही पुस्तकात असते व ते कसे लिहावयाचे हे समोरच दिसत असते. शुद्धलेखनात काय लिहावयाचे ते मास्तर सांगतात पण ते कसे लिहावयाचे हे मुलास आठवून लिहावयाचे असते.

आपण म्हणालो, “लिहा, ताटवाटी,” तर ता कसा, ट कसा, हे सगळे आठवून लिहावयास हवे.

परंतु तेच मुलांना म्हटले की तू काय जेवलास ते लिही. मूल विचार करू लागते, काय बर जेवलो? पोळी. मग पोळी लिहिते. वरण तूप आठवते, मग ते लिहिते.

अशा लेखनास निबंध लेखनाची अथवा मनाने लेखनाची सुरुवात म्हणता येईल. ही अनुलेखन व शुद्धलेखनाच्या पुढची पायरी होय. यात काय लिहावयाचे ते आधी आठवावे लागते अथवा विचार करावा लागतो व मग ते कसे लिहावयाचे तेही शुद्धलेखनाप्रमाणे आठवावे लागते.

बालवर्गात लेखनाची सुरुवात असते. तेथे अनुलेखन व शुद्धलेखन बरेचसे लिहून झाले म्हणजे मनाने लेखन सुरू करण्यास हरकत नाही. मुले नुसते साधे शब्दच लिहितील, पण ते स्वतः विचार करून लिहितील. निबंधाचा जसा विषय देतात तसे यांनाही आपण काय लिहावयाचे त्याचा विषय दिल्यास त्यांना लिहिणे सोपे जाते. मग हळूहळू ती स्वतःच विषयही शोधून काढतात.

सामान्यतः खालील प्रकार मनाने लेखनास चांगले पडतात.

1. एखादे चित्र समोर टांगावे व त्याकडे पाहून शब्द लिहिण्यास सांगावे.

सरस्वतीच्या चित्राकडे पाहून खालील शब्द लिहू शकतील – देवी, माळ, मोर, वीणा, दगड, फूल, झाड, पाणी, पोथी, मुकुट वगैरे.

प्रथम त्यांना जर सुचत नसले तर आपण चित्राकडे पाहून शब्द सांगण्यास सुरुवात करावी. मुलांना काही सुचले तर सांगण्याची सूट ठेवावी. मुले कितीतरी शब्द सांगू लागतील. काही दिवसांनी आपल्याला सांगण्याची जरूरच राहणार नाही.

2. खिडकीतून बाहेर पाहून जे दिसेल ते लिहा.

सामान्यतः आकाश, झाड, फाटक, गाडी, कुत्रा, माणूस, घर, दार, खिडकी,बाग वगैरे शब्द येतील.

3. वर्गात काय दिसते ते लिहा.

मुले टेबल, वही, मणी, ठोकळे, फळा, खडू, बाई, चित्र, नकाशा वगैरे लिहितील.

4. काय जेवलात ते लिहा.

भात, पोळी, भाजी, भाकरी, वरण, तूप, साखर, दही, ताक, आमटी, चटणी वगैरे.

5. तुमच्या 10 मित्रांची नावे लिहा.

बाळ, बंडू, शांता, चंदु, शशी, विमल, भाई, रमेश, सुभाष, सरला वगैरे.

6. तुमच्या वस्तूंची नावे लिहा.

7. घरच्या वस्तूंची नावे लिहा.

8. फळांची नावे लिहा.

9. फुलांची नावे लिहा.

10. दहा जनावरांची नावे लिहा.

11. दहा पक्ष्यांची नावे लिहा.

12. फिरायला गेला तेव्हा काय पाहिलेत?

एकदा मुले स्वतःविचार करून लिहू लागली की मग पुष्कळदा तर विषय द्यावाच लागत नाही. तीच विषय निवडून शब्द लिहू लागतात.

अशा लिहण्यात जोडाक्षरे आल्यास पुष्कळदा अडचण उत्पन्न होते. पण लिहिता येणार नाही तो शब्द सध्या सोडून द्या असे म्हटले म्हणजे गाडी चालू होते .

मनाने लेखनास निराळी वही द्यावी. आपली नेहमीच्या आकाराची वही असल्यास पानावर मध्ये रेघ काढून एक एक शब्द लिहिण्यास दाखवावा. नेहमीच्या वहीच्या अर्ध्या आकाराच्या (उभ्या कापलेल्या) वह्या ठेवल्यास एकेका रेघेवर एकेक शब्द लिहिणे मुलांना सोईचे असते. काटकसरीकरता अनुलेखन व शुद्धलेखन पाटीवर लिहावयास दिले तरी चालेल. मनाने लेखन मात्र वहीवरच करू द्यावे, कारण त्यावरून मुलांना काय सुचते आहे ते आपणास कळते.

शब्द लेखनानंतर वाक्ये लिहिण्याचे दाखवावे. सामान्यतः हे काम पहिल्या इयत्तेची मुले करू शकतात.  

आता शुध्दलेखनाच्या वेळी आपण वाक्ये घालावी.

मोर नाचतो.  

हरीण धावते.

चिमणी उडते.

अशी आपण वाक्ये घालू लागलो व त्यांना सांगितले आता वाक्ये लिहा, फक्त शब्द पुरा झाला की थोडी जागा सोडा, व हे कसे करायचे ते फळ्यावर दाखवले की काही दिवसांनी मुलांना व्यवस्थितपणे वाक्ये लिहिता येऊ लागतात.

गाय गवत खाते.

चंदू धडा लिहितो.

उषा शिवण शिवते.

याप्रमाणे नीटपणे ती लिहू लागली म्हणजे वाक्ये कशी लिहावयाची त्यांना कळू लागले व तसाच विचार करता व लिहिता येऊ लागले म्हणजे त्यांची त्यांना वाक्ये लिहिण्यास सांगावे.

येथेही मदत म्हणून चित्रे टांगावी, अथवा शब्द द्यावेत. शिपाई, वाघ, आगगाडी, विमान यांची चार वाक्ये  लिहा. मुले बरोबर छानशी वाक्ये लिहितात.

कधी मधलाच तर कधी शेवटचा शब्द दिला तरी मुले वाक्ये तयार करू शकतात. पडला, भात, गाडीत, यावरून शशी पडला. मी भात खातो. मी गाडीत बसतो. वगैरे वाक्ये मुले सहज करतात.

कधी वाक्य-पूर्ती दिली तर त्याचीही त्यांना मजा वाटते.

पोपट पेरू….

मी सतरंजीवर….

सरला….बसली.

मोटार…धावते. वगैरे.

याप्रमाणे वाक्य जुळवून लिहिता येऊ लागली की मुलांच्या लेखनास पंख आल्यासारखे होते. प्रथम ती हळूहळू वाक्य बनवीत बसतात. कारण डोक्यात विचार येतो तितके भरधाव त्यांना लिहिता येत नसते. पण त्यांची गती हळूहळू वाढू लागते. विशेषत: विचार खूप जोराने चालू होतात. मग लिहिण्यात चुका झाल्या तरी त्याची पर्वा न करता मुले लिहू लागतात.

अशा वेळी मुले पुष्कळदा अक्षरे काना मात्रा वगैरे काढतात. ‘एक होता कोल्हा’ अशा प्रकारे लिहू लागतात. तसेच अक्षरेही जरा वेडीवाकडी काढण्याची वृत्ती उत्पन्न होते. त्यावेळी शिक्षकाने त्यांना न थांबवता लिहू द्यावे. एरव्ही अनुभव लेखन, शुद्धलेखन व सुलेखन ही तिन्ही चालू ठेवावी. पाहून रोज पाच ओळी आणायच्याच व त्या सुंदर चांगल्या अक्षरात असा यापुढे नियम ठेवण्यासही हरकत नाही. तसेच शाळेत एक दिवस मनाने लेखन तर एक दिवस शुद्धलेखन असेही ठेवले पाहिजे व शुद्धलेखन सावकाश, अक्षरे न खाता व चांगल्या अक्षरात लिहिण्याची सवय ठेवावी. यावेळी भरभर लिहिण्याकडे मुलांचा हात जात असला तरी ‘सुंदर व बरोबर लिहा’ अशी वारंवार सूचना देऊन पुन्हा पुन्हा ते वाक्य स्पष्ट बोलून त्यांची गती आपण धीमी पाडावी. कारण यावेळी ती लवकर लिहू लागली की अक्षरे अपुरी व वेडीवाकडी काढणे, काना मात्रा गाळणे वगैरे प्रकार होतात व तशीच सवय पडल्यास सुधारणे कठीण जाते.

फक्त स्वतः मनाने लिहीत असताना विचारांच्या गतीमुळे अक्षर जरा वाईट आले किंवा काना मात्रा गाळलेल्या असल्या तर त्याकडे लक्ष वेधावेच. सुधारून द्यावे. परंतु त्यावर फारच भार देऊ नये. कारण त्यामुळे विचारांची गती थांबण्याचा संभव असतो. लहान लहान वाक्ये लिहिता लिहिता मुलांना खूप मोठाली वाक्य सुचू लागतात. सबंध गोष्टीच्या गोष्टी सुचू लागतात. विचारांचा प्रवाह फार मौल्यवान असतो. तो अस्खलित वाहील असेच आपण केले पाहिजे.

ही झाली विचार सुचण्याची बाब. तोच विचार कोणत्या भाषेत बसवायचा हे शिक्षकाने शुद्धलेखनाच्या वेळी दाखवीत गेल्यास मुलांना मनाने लेखनास खूप मदत होते. शुद्धलेखन घालताना शिक्षक शैली व भाषा दोन्हीचे धडे देऊ शकतो.

धाड् धाड् धाड् करीत गाडी चालली.

जमीन हादरली, झाडे हलली.

पक्षीही गुपचूप बघत बसले.

गाडीने एक मोठी शिटी फुंकली.

खाड् खाड् खाड् निघून गेली.

आपण जर अगदी जोरात, भावनालुप्त होऊन वर्णन करून शुद्धलेखन घालू लागलो तर मुले शुद्धलेखन  लिहितात, इतकेच नाही तर त्यात रंगून जातात. शुद्धलेखनाचा तास हा शिक्षकाच्या मनाने लेखनाचा तास असे त्यांना वाटते व शिक्षक कोणत्या भाषेत विचार करतो, कोणत्या शैलीत लिहितो ते पाहण्यास ती आतुर असतात.

तर मुलांच्या कलाचा अभ्यास करून त्यांच्या गरजा शिक्षकाने भागवल्या पाहिजेत.

सामान्य शाळेत शुद्धलेखनाचा अथवा निबंधाचा, दोन्ही तास मुलांना फारसे प्रिय नसतात. पण माझ्या अनुभवात असे आले आहे की मुलांना हे दोन्ही अत्यंत प्रिय होऊ शकतात. शिक्षकाने पुस्तकातून शुद्धलेखन घालायचे व ऱ्हस्व, दीर्घ, अनुस्वाराच्या चुका काढायच्या एवढेच केले तर शुद्धलेखन कसे आवडणार? पण तेच काम वरील प्रकारे शिक्षक अत्यंत रसभरीत करू शकतो.

आज जब भारतीय बैडमिंटन का नाम लिया जाता है तो हमारे सामने कई दिग्गज खिलाड़ियों की तस्वीर उभर आती है। लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि उस यात्रा की शुरुआत किसने की थी? आखिर वह कौन था जिसने पहली बार भारत के नाम राष्ट्रीय बैडमिंटन चैंपियन बनने का गौरव हासिल किया? कौन था वह खिलाड़ी जिसने उस दौर में रैकेट उठाया, जब न सुविधाएँ थीं, न बड़े स्टेडियम और न ही करोड़ों की इनामी राशि?

हैरानी की बात यह है कि जिस खिलाड़ी ने भारतीय बैडमिंटन के इतिहास का पहला स्वर्णिम अध्याय लिखा, उसका नाम आज शायद ही किसी को याद हो। यह कहानी है विजय ए. माडगांवकर की—एक ऐसे खिलाड़ी की जिसने केवल ट्रॉफी नहीं जीती, बल्कि भारतीय बैडमिंटन की नींव रखी। यह केवल एक खिलाड़ी की कहानी नहीं, बल्कि उस दौर की कहानी है जब खेल जुनून से खेले जाते थे, पहचान के लिए नहीं।

1934… जब पहली बार हुआ राष्ट्रीय बैडमिंटन चैंपियनशिप और इतिहास हमेशा के लिए बदल गया

साल था 1934। देश अभी अंग्रेजों के अधीन था। खेलों का अधिकांश ढांचा ब्रिटिश क्लबों के इर्द-गिर्द घूमता था। भारतीय खिलाड़ियों को बराबरी का अवसर मिलना आसान नहीं था। इसी वर्ष कलकत्ता में पहली बार इंडियन नेशनल बैडमिंटन चैंपियनशिप आयोजित की गई। शायद किसी ने भी कल्पना नहीं की होगी कि यह प्रतियोगिता भारतीय खेल इतिहास का एक नया अध्याय लिखने वाली है।

यहीं एक युवा खिलाड़ी ने कोर्ट पर ऐसा खेल दिखाया जिसने सभी को चौंका दिया। उसका नाम था विजय ए. माडगांवकर। मात्र बीस वर्ष की उम्र में उन्होंने पुरुष एकल वर्ग का खिताब जीतकर भारत के पहले राष्ट्रीय बैडमिंटन चैंपियन बनने का इतिहास रच दिया। उस जीत का महत्व केवल एक ट्रॉफी तक सीमित नहीं था। वह जीत यह घोषणा थी कि भारतीय खिलाड़ी अब केवल दर्शक नहीं रहेंगे, बल्कि खेलों की दिशा भी तय करेंगे।

एक मराठी परिवार का बेटा… जिसने कलकत्ता की धरती से लिखी भारतीय खेलों की नई कहानी

विजय माडगांवकर का जन्म 8 जुलाई 1914 को एक मराठी परिवार में हुआ। उनका परिवार उस समय कलकत्ता में बस चुका था। यही शहर उनके खेल जीवन की पहली प्रयोगशाला बना। उस दौर में कलकत्ता और बंबई जैसे शहर ही भारत में संगठित खेल गतिविधियों के प्रमुख केंद्र थे। बैडमिंटन धीरे-धीरे लोकप्रिय हो रहा था, लेकिन यह अब भी सीमित वर्ग तक ही पहुँचा था।

युवा विजय घंटों अभ्यास करते। उस समय आधुनिक रैकेट नहीं थे, वैज्ञानिक प्रशिक्षण नहीं था और न ही किसी तरह की पेशेवर सुविधाएँ। केवल मेहनत, अनुशासन और खेल के प्रति अटूट प्रेम था। यही समर्पण उन्हें राष्ट्रीय स्तर तक लेकर गया। उन्होंने उस दौर में यह साबित किया कि प्रतिभा किसी सुविधा की मोहताज नहीं होती।

एक साल बाद फिर कर दिखाया कमाल… इस बार डबल्स में भी बने देश के बादशाह

कई बार खिलाड़ी एक उपलब्धि हासिल करने के बाद इतिहास में दर्ज हो जाते हैं। लेकिन विजय माडगांवकर ने यह साबित किया कि उनकी सफलता कोई संयोग नहीं थी।

साल 1935 में उन्होंने अपने साथी बी. रॉय के साथ पुरुष युगल वर्ग का राष्ट्रीय खिताब भी जीत लिया। लगातार दो वर्षों में दो अलग-अलग वर्गों में राष्ट्रीय विजेता बनना उस समय किसी बड़ी उपलब्धि से कम नहीं था। इससे यह भी साबित हुआ कि विजय केवल एकल खिलाड़ी नहीं थे, बल्कि टीम गेम की समझ और तालमेल में भी माहिर थे।

उनकी जीत ने पूरे देश के खिलाड़ियों को यह विश्वास दिलाया कि भारतीय खिलाड़ी भी राष्ट्रीय स्तर पर अपनी पहचान बना सकते हैं। धीरे-धीरे बैडमिंटन क्लबों की संख्या बढ़ने लगी और कई युवा इस खेल की ओर आकर्षित हुए।

जब अंग्रेजों के खेल पर भारतीयों ने जमाना शुरू किया अपना अधिकार

बैडमिंटन भारत में अंग्रेजों के माध्यम से आया था। शुरुआती वर्षों में इस खेल पर अंग्रेज और एंग्लो-इंडियन खिलाड़ियों का दबदबा था। लेकिन विजय माडगांवकर जैसे खिलाड़ियों ने इस तस्वीर को बदलना शुरू किया।

उनकी जीत केवल व्यक्तिगत सफलता नहीं थी। यह भारतीय खिलाड़ियों के आत्मविश्वास की जीत थी। उन्होंने दिखाया कि मेहनत और तकनीक के दम पर किसी भी विदेशी खिलाड़ी को चुनौती दी जा सकती है। उनके खेल में गति, संतुलन, कोर्ट कवरेज और धैर्य अद्भुत था। उस दौर में स्मैश की तुलना में नियंत्रण और लंबी रैलियों पर अधिक जोर दिया जाता था और विजय इस कला में निपुण थे।

उस दौर का खिलाड़ी… जिसकी तकनीक पर आज भी चर्चा हो सकती है

आज हमारे पास हर मैच का वीडियो होता है, लेकिन 1930 के दशक में ऐसा कुछ नहीं था। इसलिए विजय माडगांवकर के मैचों की विस्तृत रिकॉर्डिंग उपलब्ध नहीं है। फिर भी उपलब्ध ऐतिहासिक विवरण बताते हैं कि उनकी सबसे बड़ी ताकत थी—सटीक शॉट प्लेसमेंट, लंबी रैलियों में धैर्य और नेट पर असाधारण नियंत्रण।

वह हर अंक के लिए संघर्ष करते थे। उस समय बैडमिंटन पूरी तरह फिटनेस, फुर्ती और मानसिक मजबूती का खेल था। विजय ने इन्हीं गुणों के दम पर राष्ट्रीय स्तर पर अपना दबदबा बनाया और आने वाली पीढ़ियों के लिए एक आदर्श स्थापित किया।

कोर्ट से बाहर भी जारी रही उनकी सबसे बड़ी लड़ाई

अधिकांश खिलाड़ी अपने करियर के बाद शांत जीवन बिताते हैं। लेकिन विजय माडगांवकर ने ऐसा नहीं किया। बाद के वर्षों में वे गोवा जाकर बस गए और वहाँ खेलों के विकास के लिए लगातार काम करते रहे।

1980 के दशक के अंत में जब गोवा के प्रतिभाशाली बैडमिंटन खिलाड़ी अनिल कुडचडकर को खेल कोटे के अभाव में मेडिकल कॉलेज में प्रवेश नहीं मिला, तब विजय माडगांवकर ने इसे केवल एक खिलाड़ी की समस्या नहीं माना। उन्होंने अपने बेटे आनंद माडगांवकर के साथ मिलकर सरकार के खिलाफ आवाज उठाई। विरोध के रूप में दोनों ने अपने राज्य स्तरीय सम्मान तक लौटा दिए।

यह केवल विरोध नहीं था, बल्कि खिलाड़ियों के अधिकारों की लड़ाई थी। वर्षों तक चले इस संघर्ष का परिणाम यह हुआ कि अंततः गोवा सरकार ने व्यापक गोवा स्पोर्ट्स पॉलिसी को मंजूरी दी, जिसने भविष्य के खिलाड़ियों के लिए बेहतर अवसरों का रास्ता खोला।

एक ऐसा परिवार… जहाँ खेल केवल शौक नहीं बल्कि विरासत बन गया

विजय माडगांवकर की सबसे बड़ी उपलब्धि केवल उनकी ट्रॉफियाँ नहीं थीं। उनकी असली सफलता यह थी कि उन्होंने खेल की संस्कृति अपने पूरे परिवार में स्थापित कर दी।

उनके बेटे आनंद माडगांवकर स्वयं राष्ट्रीय स्तर के बैडमिंटन खिलाड़ी बने और लगातार ऑल इंडिया इंटर यूनिवर्सिटी चैंपियनशिप जीतकर अपने पिता की विरासत को आगे बढ़ाया। दूसरे बेटे अनिल माडगांवकर ने भारत का प्रतिनिधित्व विंडसर्फिंग में किया।

इतना ही नहीं, उनकी पोतियाँ निशा, अन्निका और आयशा ने अंतरराष्ट्रीय डाइविंग प्रतियोगिताओं में भारत का प्रतिनिधित्व किया। शायद भारतीय खेल इतिहास में ऐसे परिवार बहुत कम मिलेंगे जिनकी तीन पीढ़ियाँ अलग-अलग खेलों में देश का प्रतिनिधित्व करती रही हों।

इतना बड़ा योगदान… फिर भी क्यों गुमनाम हो गया यह महान खिलाड़ी?

यह प्रश्न आज भी परेशान करता है। जिस खिलाड़ी ने भारतीय बैडमिंटन का पहला राष्ट्रीय अध्याय लिखा, उसका नाम हमारी किताबों, खेल संग्रहालयों और आम चर्चाओं से लगभग गायब क्यों हो गया?

शायद इसका कारण यह था कि उस समय मीडिया का दायरा सीमित था। खेलों का व्यवस्थित दस्तावेजीकरण नहीं होता था। आज जिन खिलाड़ियों की हर उपलब्धि सोशल मीडिया पर लाखों लोगों तक पहुँचती है, उस दौर में राष्ट्रीय चैंपियन बनने की खबर भी अखबार के कुछ कॉलमों तक सीमित रह जाती थी।

लेकिन इतिहास की सच्चाई यह है कि यदि विजय माडगांवकर जैसे खिलाड़ी न होते, तो भारतीय बैडमिंटन की यात्रा शायद इतनी जल्दी शुरू ही नहीं हो पाती।

13 मार्च 2004… जब एक युग हमेशा के लिए समाप्त हो गया

13 मार्च 2004 को गोवा में विजय ए. माडगांवकर ने अंतिम सांस ली। उनके जाने के बाद शायद कोई बड़ा राष्ट्रीय स्मारक नहीं बना, न ही हर साल उनके नाम पर बड़े समारोह आयोजित हुए। लेकिन इतिहास केवल स्मारकों से नहीं बनता।

इतिहास उन लोगों को याद रखता है जिन्होंने पहली ईंट रखी। विजय माडगांवकर वही पहली ईंट थे, जिस पर आगे चलकर भारतीय बैडमिंटन की विशाल इमारत खड़ी हुई। आज भारत विश्व बैडमिंटन में अपनी मजबूत पहचान बना चुका है, लेकिन उस सफर की शुरुआत जिस खिलाड़ी ने की थी, उसका नाम फिर से याद किया जाना चाहिए।

उनकी कहानी हमें यह भी सिखाती है कि असली महानता केवल पदक जीतने में नहीं होती, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए रास्ता बनाने में होती है। विजय ए. माडगांवकर ने वही किया। उन्होंने जीत हासिल की, व्यवस्था को बदला, खिलाड़ियों के अधिकारों के लिए संघर्ष किया और अपने पूरे परिवार में खेलों की ऐसी परंपरा छोड़ी जो आज भी प्रेरणा देती है।

BLOG NO. 410 ** *Preparing Students to Think, Solve, Create, and Innovate*

AT OUR HASTI SCHOOL WE ALWAYS SAY THAT one who knows all answers may be intellegent
but
ONE WHO CAN ASK QUESTIONS IS WISE Had ARJUNA NOT ASKED QUESTIONS THERE WOULD NOT HAVE BEEN MADBHAGVAT GEETA

our Hasti school belileves and know that “The future belongs not to those who know all the answers, but to those who know how? to think.”

In the twenty-first century, success will no longer depend merely on how much information a student possesses. Information is available instantly through the internet and Artificial Intelligence. The true differentiator will be the ability to think systematically, solve problems creatively, and make intelligent decisions. This ability is knowTHIS ABILITY IS KNOWN AS *Computational Thinking (CT).

Contrary to popular belief, Computational Thinking is not about learning computers or programming. It is a way of thinking—a structured approach to understanding problems and developing effective *solutions. Coined by renowned computer scientist Jeannette Wing, Computational Thinking is increasingly recognized as one of the most important competencies for future-ready learners.

At Hasti Public School, we believe Computational Thinking is not another subject to be taught; it is a way of learning that can enrich every subject and every classroom.

What is Computational Thinking?

Computational Thinking is the process of solving problems logically by breaking them into smaller, manageable parts, identifying patterns, focusing on important information, and designing step-by-step solutions.

Whether solving a Mathematics problem, writing an essay, conducting a science experiment, planning a school event, or resolving a conflict with a friend, students use the same thinking process.

This makes Computational Thinking a universal life skill.
The Four Pillars of Computational Thinking

1. Decomposition – Breaking Down the Problem, Large problems often appear difficult because they seem overwhelming.. Computational Thinking teaches students to divide a complex task into smaller, manageable parts.
   For example: Instead of asking,
   “How do I prepare for my annual examination?”
   students learn to think:
   Which subjects require more attention?
   Which chapters are difficult?
   What should I study today?
   What can I revise tomorrow?
   Breaking a large challenge into smaller tasks immediately makes it more manageable.
2. Pattern Recognition – Looking for Similarities Many problems resemble ones we have already solved. . Students learn to identify similarities and recurring patterns.
   Examples:
   Similar grammar rules in language.
   Mathematical formulas used repeatedly.
   Scientific principles appearing in different situations.
   Common themes in literature.
   Pattern recognition helps students solve new problems using previous knowledge.
3. Abstraction – Focusing on What Matters&

Children are often overwhelmed by unnecessary details. Abstraction teaches them to identify what is essential and ignore irrelevant information.

For example:
When solving a word problem in Mathematics, students learn to separate useful information from distracting details. This develops clarity of thought and better decision-making.

4. Algorithmic Thinking – Planning Step-by-Step Solutions
   Every successful task follows a sequence.
   Students learn to create logical steps for solving problems.

Examples:
Writing an essay
Conducting an experiment
Preparing a project
Organizing a school event

Instead of acting randomly, they develop systematic approaches.
This builds planning, organization, and analytical thinking.

Why Computational Thinking Matters

Future careers will demand individuals who can:

Solve unfamiliar problems
Think critically
Collaborate effectively
Use Artificial Intelligence intelligently
Adapt quickly
Innovate continuously

Computational Thinking develops all these competencies. It shifts education from memorization to reasoning.
Computational Thinking Across Subjects
One of its greatest strengths is that it is not confined to Computer Science.

Mathematics Students break problems into smaller steps and identify patterns.

Science Students design investigations and analyze observations.

Languages Students organize ideas logically while writing stories and essays.

Social Science Students examine causes, effects, relationships, and evidence.

Art Students plan designs through sequential thinking.

Sports Students develop game strategies and analyse performance.

Every subject becomes richer when students learn to think computationally.

How Teachers Can Implement Computational Thinking
Teachers need not become programmers. Instead, they can gradually incorporate Computational Thinking into everyday teaching.
Encourage Questions
Instead of giving answers immediately, ask:

Why do you think this happened?
Is there another way?
Can this problem be divided into smaller parts?
Promote Project-Based Learning

Real-life projects naturally encourage planning, collaboration, and problem-solving.
Use Thinking Routines
Ask students:
What do you notice?
What patterns do you see?
What information is important?
What steps would you follow?
Encourage Multiple Solutions

Instead of rewarding only one correct answer, encourage different approaches.

Innovation begins with diverse thinking.
Reflect After Every Activity Reflection strengthens thinking.
Ask:
What worked?
What could be improved?
What did we learn?
How Hasti School Can Integrate Computational Thinking

Computational Thinking can become part of Hasti’s educational philosophy.

Some initiatives include:&

Computational Thinking Week

Students solve real-life challenges across subjects

Problem of the Week

One interdisciplinary problem requiring collaborative thinking.&

Coding Without Computers

Unplugged activities using puzzles, games, stories, and role-play.

Teacher Capacity Building

Professional development workshops on Computational Thinking pedagogy.

Integration with LRPAX

Computational Thinking complements our LRPAX model beautifully:

Learn – Understand the problem.
Reinforce – Explore patterns.
Practice – Solve progressively.
Apply – Use knowledge in real situations.
Experience – Reflect and improve.

Together, these frameworks develop confident and independent learners.

The Hasti School Perspective

At Hasti Public School, our vision extends beyond examination success.
We aim to nurture students who are:
Curious thinkers
Logical problem-solvers
Creative innovators
Ethical decision-makers
Lifelong learners

Computational Thinking equips students not only for future careers but for everyday life. It teaches children to approach challenges with confidence, analyse situations thoughtfully, and develop solutions systematically.

In an age where Artificial Intelligence can provide answers instantly, the true value of education lies in teaching students how to think, how to question, and how to create.

Conclusion Computational Thinking is not about producing computer programmers.
It is about developing thoughtful human beings.
It encourages children to ask better questions, solve meaningful problems, think independently, and adapt confidently to an ever-changing world.

As educators, our responsibility is not merely to prepare students for the next examination.

It is to prepare them for problems that do not yet exist, careers that have not yet been invented, and opportunities we cannot yet imagine.

That is the true promise of Computational Thinking.

Hasti Public School & Jr. College, Dondaicha
“We do not simply teach children to use technology. We teach them to think beyond it.”

आप जिस धरती पर खड़े हैं, वह कोई निर्जीव चट्टान नहीं, बल्कि 4.5 अरब वर्षों से साँस लेती हुई एक जीवंत व्यवस्था है। और वह आपसे कुछ कहना चाहती है।
सन 1970 में ब्रिटिश वैज्ञानिक जेम्स लवलॉक ने एक ऐसा विचार रखा, जिस पर उस समय वैज्ञानिक जगत ने खूब हँसी उड़ाई।
उन्होंने इसे “गैया परिकल्पना” (Gaia Hypothesis) नाम दिया।
उनका कहना था कि पृथ्वी केवल एक मृत चट्टान नहीं है, जिस पर जीवन बसता है।
पृथ्वी स्वयं जीवन है।
इसका वातावरण, महासागर, मिट्टी और तापमान—इनमें से कुछ भी संयोग नहीं है। जिस प्रकार हमारा शरीर अपना तापमान स्वयं नियंत्रित करता है, उसी प्रकार पृथ्वी भी स्वयं को संतुलित रखती है।
जब हमें गर्मी लगती है तो शरीर पसीना बहाता है, ठंड लगती है तो कंपकंपी होने लगती है। शरीर किसी आदेश की प्रतीक्षा नहीं करता; वह स्वयं संतुलन बना लेता है।
लवलॉक का मानना था कि पृथ्वी भी यही करती है।
जब वायुमंडल में कार्बन डाइऑक्साइड बढ़ती है तो जंगल उसे अधिक मात्रा में अवशोषित करने लगते हैं।
जब समुद्र अधिक अम्लीय होने लगता है तो शंख-सीप जैसे जीव कैल्शियम को चूना-पत्थर के रूप में सुरक्षित कर देते हैं।
जब पृथ्वी अधिक गर्म होती है तो बादल सूर्य की किरणों को परावर्तित कर तापमान कम करने में सहायता करते हैं।
पिछले 4.5 अरब वर्षों से पृथ्वी बिना किसी निर्देश-पुस्तिका, बिना किसी इंजीनियर और बिना किसी अनुमति के स्वयं अपना संतुलन बनाए हुए है।
उसने पाँच महाविनाश (Mass Extinctions) देखे हैं।
विशाल उल्कापिंडों के प्रहार झेले हैं।
पिघले हुए अग्निपिंड जैसी अवस्था से निकलकर वर्षावनों और प्रवाल भित्तियों से भरी सुंदर दुनिया बनाई है।
और फिर… हम आए।
पिछले केवल 200 वर्षों में हमने पृथ्वी को अपना संबंधी नहीं, बल्कि संसाधन मान लिया।
उसका रक्त निकालकर उसे “तेल” कहा।
उसकी त्वचा चीरकर उसे “खनन” कहा।
उसके फेफड़ों में रसायन भरकर उसे “विकास” कहा।
और जब पृथ्वी को बुखार आने लगा, तब हम यह बहस करने लगे कि बुखार सचमुच है भी या नहीं।
आप किसी 102 डिग्री बुखार वाले व्यक्ति से यह नहीं कहेंगे कि “मुझे तुम्हारे बुखार पर विश्वास नहीं।”
लेकिन हमने पूरी पृथ्वी के साथ यही किया।
लवलॉक की सबसे बड़ी समझ यही थी—
पृथ्वी को बचाने की आवश्यकता नहीं है।
पृथ्वी हमसे कहीं अधिक शक्तिशाली है।
वह उस समय भी जीवित रही जब सायनोबैक्टीरिया ने वातावरण में ऑक्सीजन भर दी थी, जो उस समय अधिकांश जीवों के लिए ज़हर थी।
आज वही ऑक्सीजन हमारे जीवन का आधार है।
पृथ्वी ने स्वयं को बदला।
जीवन ने नया रूप लिया।
नई प्रजातियाँ विकसित हुईं।
यदि आवश्यकता पड़ी तो पृथ्वी फिर ऐसा करेगी।
वह हमें भी पीछे छोड़कर जीवित रहेगी।
असल प्रश्न यह नहीं है कि—
“क्या पृथ्वी बच जाएगी?”
प्रश्न यह है—
“क्या पृथ्वी के परिवर्तनों के बीच हम बच पाएँगे?”
क्योंकि प्रकृति कोई समझौता नहीं करती।
जब संतुलन बहुत बिगड़ जाता है, तो वह स्वयं उसे ठीक करती है।
और उसका तरीका हमेशा कोमल नहीं होता।
कभी हिमयुग आते हैं।
कभी बाढ़ आती है।
कभी महाविनाश होते हैं।
और फिर जीवन एक नई शुरुआत करता है।
पृथ्वी नाज़ुक नहीं है।
नाज़ुक हम हैं।
हमने भूकंप वाले क्षेत्रों में काँच की ऊँची इमारतें बना लीं।
समुद्र तल से नीचे शहर बसा लिए।
फिर आश्चर्य किया कि ज़मीन क्यों हिली और पानी क्यों बढ़ गया।
हम इस पृथ्वी के मालिक नहीं हैं।
हम केवल इसके किरायेदार हैं।
और ऐसा लगता है कि मकान-मालिक अब धैर्य खो रहा है।
पृथ्वी को किसी आंदोलन की आवश्यकता नहीं है।
उसे केवल इतना चाहिए कि हम वह सत्य फिर से याद करें जिसे हमने पहली बार किसी घास के मैदान पर सीमेंट बिछाते समय भुला दिया था।
हम प्रकृति से अलग नहीं हैं।
हम स्वयं प्रकृति हैं।
और पृथ्वी के विरुद्ध छेड़ा गया हमारा युद्ध, वास्तव में अपने ही अस्तित्व के विरुद्ध युद्ध है।
आप पानी को विषैला बनाकर अपना रक्त शुद्ध नहीं रख सकते।
जंगलों को जलाकर अपने फेफड़ों को स्वस्थ नहीं रख सकते।
मिट्टी को उजाड़कर भोजन को जीवित नहीं रख सकते।
जो कुछ भी आप पृथ्वी के साथ करते हैं, वही अंततः अपने साथ करते हैं।
आप पृथ्वी पर नहीं रहते—
आप स्वयं पृथ्वी का ही एक अंश हैं।
और शायद… अब उसके पास हमें यह समझाने के बहुत कम तरीके बचे हैं।
पृथ्वी हम सबकी साझा विरासत है। आइए, इसे समझें, इसका सम्मान करें और इसे आने वाली पीढ़ियों के लिए सुरक्षित रखें।